找到相关内容235篇,用时76毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 元代少林寺史事编年辑略

    ),以耶律楚材在河中府的活动为潜因,逐步揭出少林寺与曹洞万松、耶律、屏山、志隆、性英、雪庭一系的关系,以见福裕勃然崛起的前因后果。学力不足,資料搜集上有缺口,犹待继续补进。 ...地位也通过曹洞宗在本寺的确立而得到加强。元代无疑是少林寺历史上最辉煌的时代,这一点是以前所没有认识到的。  少林寺保存着元代碑刻、造像、塔铭等共计百件(品)之多,是一笔珍贵的历史资料,数量之内容之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15511057945.html
  • 八十四成就者之香底巴尊者

    师的恩德是比佛的。”  说完后,多杰巴以智慧之眼观看,在二地之间有一六个月亮的道路。刹那间他来到了维嘎马希拉,以智慧身向上师顶礼绕行恭敬承事,但是大师和弟子们看不见。多杰巴就现出了业报身,向上师...八十四成就者之香底巴尊者  这是咕噜香底巴大师的故事。  在马加达地区国王提瓦帕拉(神护)执政时,在维嘎马希拉地方,有一出身于婆罗门阶级,但是后来出家的伟大上师,名为拉那阿嘎阿香底。他是精通五明的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00462369803.html
  • 空性正说与细微常见的不同

    与外道共有的法并不一定就只是外道法而不是佛法吧?   二麻子:   Lzz兄;您没抓住POINT。现在谈不到“悟的”,都是说的。但就在说的想的范围内,也有毛病。这是老错亦云不许你的原因。   ...为般若实体(或无上正等正觉,或真如真心佛心),那么他必定是外道。若是一个阶段则不敢断定其不再向佛性前进。也许是他认识不清,希望大家帮助他。  再明确一下我讲过的名词:前几贴中我所写的“真心”一词,都...

    越尘居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293674543.html
  • 白领走上街头狂啃烧饼减压

    2009-6-29 9:29:32 红网 几名美女不顾形象狂啃烧饼 记者 杨帆 摄   重庆晚报6月29日报道 一整块比脸的烧饼,被一名娇小的女士左转右啃、前翻后翻,一分钟就...rdquo;、“马上30岁了,没升官”、“不敢怀孕,怕被开除”、“工资太低,怎么耍朋友”等。白领们倒苦水,总结出两个词&mdash...

    佚名

    |社会|教育|纪实|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/06/15051485296.html
  • 苦难煎熬中绽放的笑容

    日益加重,因为经济拮据,只能由老母亲为她清洗疮面及敷药,现在褥疮已达6处之多,几处比手掌深达骨头,已经感染,伴有恶臭及高烧,这一切直接威胁到程平的生命。 程平刚入院时伤口惨不忍睹,...目前,程平已在医院施行了两次手术,手术效果良好。但程平的治疗具有非常的难度,瑞鑫医院姜祖凤院长告诉我们,治疗需要至少四次手术,治疗时间将长达半年以上,后期治疗费用至少需六万元,医院可以为程平减免部分...

    东林慈善

    |东林慈善门诊部大病救助|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/10202986691.html
  • 害人之心的恶报

    呼,奄然而死,随即生于天上。这时群象由四处寻来,都惊叫道:“是谁杀害吾王。”但最终寻索不得,守王尸,悲痛哀号。   后来射师取牙而,王见象牙,心即恸怖。而夫人以牙持于手中,正欲细观,忽然天雷...幸灾乐祸的那个上师比破戒造罪的那个上师罪业。”   以上的现世报应不过是华报而已。在后世,由害心所感将堕入三恶道中。假设侥幸得到人身,也是相貌丑陋、愚昧无知,身心常为种种痛苦所逼,受到众生欺凌,...

    益西彭措堪布

    |害心|嗔|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1730282319.html
  • 共修八关戒斋

    。如法受持,可以很快的消除业障,得到利益!殊胜日业力增长不可思议,善业增倍10亿的同时,恶业也同样增倍10亿。大家如能在家守持八关斋戒,则自会善护心念,不至造下恶业。在殊胜的加持日共同受持八关...修学的比例非常小,寻求解脱的就更少了。在末法时代修学佛法所得功德比正法时代的多。公历2006年9月8日是月偏食日,2007日3月4日是月全食日,2007年3月19日是日食日,这些是功德非常增上的殊胜...

    佛教联盟社区

    |八关戒斋|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/02/1208063007.html
  • 佛教对于当今的普世价值

    的包容性,甚至比儒教的包容性。儒家的包容性,来源于以偏包全,他认识到自身应该限制在日常伦理的范围内,而宽容其他宗教在出世价值的作用。而佛教无论出世价值和入世价值都包容,出世价值以阿罗汉为代表,入世...民主的来源有两个,一个是古希腊的文明(雅典学院是由基督教皇帝关闭的,新教又把责任推到天主教身上,那时没有天主教,天主教要到6、7世纪的法兰克王国时才形成,那时还是原始基督教),另一个是日尔曼的原始...

    【佚名】

    |价值|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/09/08214514151.html
  • 9月11日日食 行善修法功德极大

    昼夜的八关斋戒。末法时期受持一昼夜八关斋戒功德比释迦佛时期比丘受持五百年的比丘戒的功德,如法受持,可以很快的消除业障,得到利益!” ——多昂仁波切开示     殊胜修法日 http://...   2007年9月11日,农历八月初一,藏历丁亥年七月三十日。日偏食。尽管我国无缘观赏,但不妨碍修行。在此日如法行善、修法,将会获得非常的功德。  ...

    佚名

    |月食|日食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/09/10041016011.html
  • 佛教寺院经济的形成与发展

    南朝的梁武帝是一个著名的崇佛皇帝,他亲自赐建的爱敬、智度、同泰等十余所寺庙,宏伟壮丽,分别供养数以千计的和尚和尼姑。他造金、银、铜、石佛像,他下令铸造的同泰寺的十方金铜像、十方银像、光宅寺的丈八弥陀铜像,都消耗了大量的物资和人力。他经常做斋做法会,往往动员数万人参加。北朝诸帝,除魏太武帝和北周武帝的短暂时刻外,无不扶植佛教,用金钱物资供养僧尼。文成帝(452-465)为其祖先铸释迦立像五尊...

    李小艳

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225351099.html